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lunes, 13 de diciembre de 2010
domingo, 12 de diciembre de 2010
Sobre Prueba Oral
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pruebas noticias
Chic@s...
El profesor Romero, les informa lo siguiente:
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El profesor Romero, les informa lo siguiente:
ESTIMADOS ESTUDIANTES DEL CURSO PROCESOS COGNITIVOS 2, LA PRUEBA ORAL DE LA ASIGNATURA SE REALIZARÁ MAÑANA LUNES 13 DE DICIEMBRE A PARTIR DE LAS 10 AM. Y HASTA LAS 14 HORAS. SERÁ TOMADA POR LOS PROFESORES ROMERO Y ZURITA, DE A 3 ESTUDIANTES A LA VEZ. SI LLEGAN MAS ESTUDIANTES (COMO ES PROBABLE) SE CONFECCIONARÁ AHÍ MISMO EL LISTADO CON EL ORDEN CORRELATIVO Y EL HORARIO PROBABLE. SE TOMA ESTA MEDIDA DADO QUE SON DEMASIADOS LOS CASOS ESPECIALES DE ESTUDIANTES CON OTROS PRUEBAS Y PROBLEMAS DIVERSOS, POR LO CUAL NO TIENE SENTIDO HACER EL LISTADO.
DE ACUERDO A NUESTROS CÁLCULOS NO DEBERÍA HABER CASOS CORRIENTES PARA EL DÍA MARTES 14. POR LO QUE OFICIALMENTE SOLO SE TOMARÁ LA PRUEBA ORAL ESTE LUNES 13. CASOS ESPECIALES EL MARTES 14 EN EL MISMO HORARIO.
LOS PROFESORES ZURITA Y ROMERO
martes, 7 de diciembre de 2010
sábado, 20 de noviembre de 2010
Las Barreras Cognitivas para comportarnos Éticamente
Es sabido que aquellas personas que se desempeñan en cargos altos de las distintas instituciones, están tentados a tomar decisiones o llevar a cabo conductas que pueden considerarse poco éticas hacia sus trabajadores. Es por esta razón que a continuación les presentamos un estudio que plantea las posibles causas que incitan a los empleadores, a tomar decisiones alejadas de lo esperado moralmente, y además se plantean maneras de evitar que surjan abusos de esta índole.
Las barreras cognitivas para comportarnos éticamente:
Mejorar la conducta ética de quienes se desempeñan en los cargos más importantes de las organizaciones es una preocupación que se ha visto incrementada por los escándalos contables y financieros que han ocurrido en la última década. Esta preocupación ha significado una serie de polémicas y propuestas relativas al control de gestión, deber de información, compensaciones ejecutivas, prácticas de auditoría, etc. También ha conllevado el desarrollo de una interesante línea de investigación sobre cómo los humanos procesan la información en situaciones que implican decisiones morales. Una serie de estudios, varios de ellos realizados en centros universitarios de investigación en toma de decisiones han permitido establecer que algunas de las causas de la conducta poco ética se encuentran relacionadas con el procesamiento de información característico que tenemos como especie. En otras palabras, tendríamos una máquina cognitiva que tiene sesgos y vulnerabilidades que pueden ser potenciadas por el contexto grupal (liderazgo y presión de pares) y por el contexto organizacional (diseño de cargo, incentivos y normativa).
El juicio moral estaría determinado por procesos cognitivos que son altamente sensibles a las consecuencias de las acciones, así como a procesos intuitivos / automáticos que frecuentemente son emocionales y susceptibles a sesgo. En otras palabras, tenemos limitaciones cognitivas para juzgar el comportamiento poco ético de los demás
• Podemos ignorar la conducta poco ética de otros cuando pensamos que ellos pueden salir perjudicados producto de ésta. Este proceso ha sido llamado “ceguera motivada” (Gino, Moore y Bazerman, 2008).
• Evaluamos una conducta como “poco ética” por los resultados, no por cómo se realiza el proceso de toma de decisiones: causar poco daño es más ético que causar mucho daño y una evaluamos una conducta como incorrecta sólo cuando ha producido un resultado negativo o un daño, y no durante el proceso decisional (Gino, Moore y Bazerman, 2008a)
• Evaluamos una conducta como “poco ética” si hay una víctima identificable (Gino, Shu y Bazerman, 2009).
• La existencia de más agentes en el desarrollo de una acción poco ética puede crear la percepción de que la responsabilidad se “distribuye” entre ellos, aun cuando no todos tengan control sobre la acción (Paharia, Kassam, Greene y Bazerman, 2009).
Los hallazgos de los últimos años pueden arrojar luz sobre cómo evitar que nuestras limitaciones cognitivas puedan seguir conspirando para que ejecutivos y personas en las organizaciones caigan en trampas éticas. Vigilar las condiciones organizacionales y entrenar a quienes pueden verse involucrados en situaciones riesgosas puede ser un camino.
Algunos pasos adelante podrían ser evitar que existan espacios para que se genere la ilusión de que se está distribuyendo la responsabilidad y reforzar que la calidad ética de una decisión reside tanto en el proceso decisional como en los resultados.
El juicio moral estaría determinado por procesos cognitivos que son altamente sensibles a las consecuencias de las acciones, así como a procesos intuitivos / automáticos que frecuentemente son emocionales y susceptibles a sesgo. En otras palabras, tenemos limitaciones cognitivas para juzgar el comportamiento poco ético de los demás
• Podemos ignorar la conducta poco ética de otros cuando pensamos que ellos pueden salir perjudicados producto de ésta. Este proceso ha sido llamado “ceguera motivada” (Gino, Moore y Bazerman, 2008).
• Evaluamos una conducta como “poco ética” por los resultados, no por cómo se realiza el proceso de toma de decisiones: causar poco daño es más ético que causar mucho daño y una evaluamos una conducta como incorrecta sólo cuando ha producido un resultado negativo o un daño, y no durante el proceso decisional (Gino, Moore y Bazerman, 2008a)
• Evaluamos una conducta como “poco ética” si hay una víctima identificable (Gino, Shu y Bazerman, 2009).
• La existencia de más agentes en el desarrollo de una acción poco ética puede crear la percepción de que la responsabilidad se “distribuye” entre ellos, aun cuando no todos tengan control sobre la acción (Paharia, Kassam, Greene y Bazerman, 2009).
Los hallazgos de los últimos años pueden arrojar luz sobre cómo evitar que nuestras limitaciones cognitivas puedan seguir conspirando para que ejecutivos y personas en las organizaciones caigan en trampas éticas. Vigilar las condiciones organizacionales y entrenar a quienes pueden verse involucrados en situaciones riesgosas puede ser un camino.
Algunos pasos adelante podrían ser evitar que existan espacios para que se genere la ilusión de que se está distribuyendo la responsabilidad y reforzar que la calidad ética de una decisión reside tanto en el proceso decisional como en los resultados.
Francisco Zúñiga Millanes
Tutor ayudante Procesos Cognitivos II.
jueves, 18 de noviembre de 2010
Entrevista a David Chalmers y La Conciencia de Sí Mismo
Hoy buscando unos datos me encontré con un video sencillo pero con un mensaje interesante, que considero que sería bueno que ustedes como alumnos de este ramo tengan bien presente que no se encasillen en memorizar autores o teorías, sino que también disfruten de lo rico que es ver un poquito más allá y aplicar esto a nuestras propias vidas. Sin más presentaciones, véanlo es muy dinámico.
SI SOLO CREES LO QUE VES... CONCIENCIA DE SI or see more Solo Videos
Como ayuda para que conozcan un poco más de Chalmers les dejo aquí una entrevista para un periódico, habla de todo un poco pero sobretodo de la relevancia y del concepto de conciencia que tanto lo caracteriza. Léanlo les ayudará a entender un poco mejor las ideas de este autor.
http://www.terceracultura.net/tc/?p=2063
¡Saludos a todos!
Natalia Almeyda G.
viernes, 12 de noviembre de 2010
Experiencias Post- Muerte
Hola Compañer@s:
Bueno chicos, los invitamos a dejar sus comentarios, saludos.
Pablo Matus.
Tutor ayudante.
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En esta ocasión queremos compartir un video con ustedes, el cual habla sobre algunas personas que han experimentado experiencias conscientes, aún cuando estas han presentado los tres signos necesarios para declarar a una persona clínicamente muerta, es decir, ausencia de respiración, latido cardiaco y actividad cerebral.
Este fenómeno comenzó a difundirse en la década del 70 aproximadamente a partir de la recopilación de los relatos de estas experiencias post-muerte por parte de numerosos profesionales de diferentes áreas de la ciencia y marco la pauta para el inicio de muchos estudios sobre este tema.
Este video además de mostrar los relatos de personas que han experimentado este fenómeno, también muestra los esfuerzos que esta realizando la ciencia para poder dar cuenta de él de forma más objetiva. Por ejemplo muestra la creación de una escala llamada escala Gryson, la cual se creó con el propósito de medir estas experiencias más objetivamente, también muestra los aportes del medico cardiólogo Holandés Phim Van Lommel quien sugiere que el cerebro no es el creador de la conciencia, sino que es el receptor, como un mero receptor de radio, cosa que revolucionaria las ciencias que se ocupan de este tema.
Después de ver este video surgen algunas interrogantes interesantes sobres las cuales reflexionar. A saber, si es posible tener experiencias conscientes cuando toda actividad del organismo ha cesado, entonces es posible pensar que la conciencia no es un producto del cerebro ó que no esta contenida dentro de este. Cosa que cuestiona las teorías actuales en el campo de la neurociencia, pero asegurar una afirmación de este tipo sería adelantarse a los hechos. Lo claro está en que a la ciencia aún le queda mucho trabajo por delante si lo que quiere es encontrar una explicación satisfactoria al fenómeno de la conciencia y el trabajo se complica aún más, si se pretende dar una explicación de este hecho fenoménico en términos reductivos., ya que – para citar a Chalmers – “la conciencia o la experiencia consciente no superviene lógicamente a los hechos físicos y por ende la explicación reductiva no nos serviría.
Este fenómeno comenzó a difundirse en la década del 70 aproximadamente a partir de la recopilación de los relatos de estas experiencias post-muerte por parte de numerosos profesionales de diferentes áreas de la ciencia y marco la pauta para el inicio de muchos estudios sobre este tema.
Este video además de mostrar los relatos de personas que han experimentado este fenómeno, también muestra los esfuerzos que esta realizando la ciencia para poder dar cuenta de él de forma más objetiva. Por ejemplo muestra la creación de una escala llamada escala Gryson, la cual se creó con el propósito de medir estas experiencias más objetivamente, también muestra los aportes del medico cardiólogo Holandés Phim Van Lommel quien sugiere que el cerebro no es el creador de la conciencia, sino que es el receptor, como un mero receptor de radio, cosa que revolucionaria las ciencias que se ocupan de este tema.
Después de ver este video surgen algunas interrogantes interesantes sobres las cuales reflexionar. A saber, si es posible tener experiencias conscientes cuando toda actividad del organismo ha cesado, entonces es posible pensar que la conciencia no es un producto del cerebro ó que no esta contenida dentro de este. Cosa que cuestiona las teorías actuales en el campo de la neurociencia, pero asegurar una afirmación de este tipo sería adelantarse a los hechos. Lo claro está en que a la ciencia aún le queda mucho trabajo por delante si lo que quiere es encontrar una explicación satisfactoria al fenómeno de la conciencia y el trabajo se complica aún más, si se pretende dar una explicación de este hecho fenoménico en términos reductivos., ya que – para citar a Chalmers – “la conciencia o la experiencia consciente no superviene lógicamente a los hechos físicos y por ende la explicación reductiva no nos serviría.
Bueno chicos, los invitamos a dejar sus comentarios, saludos.
Pablo Matus.
Tutor ayudante.
martes, 9 de noviembre de 2010
sábado, 6 de noviembre de 2010
Inteligencia
Inteligencia
¿Qué es la inteligencia? ¿Es adquirida o innata? ¿Podremos modificarla?. Muchas son las incógnitas que se establecen frente a esta capacidad, tanto así que la propia de definición del término ha establecido polémicas. Según la American Psychological Association (APA) se establece la siguiente mención “Los individuos difieren los unos de los otros en habilidad de comprender ideas complejas, de adaptarse eficazmente al entorno, así como el de aprender de la experiencia, en encontrar varias formas de razonar, de superar obstáculos mediante la reflexión. A pesar de que estas diferencias individuales puedan ser sustanciales, éstas nunca son completamente consistentes: las características intelectuales de una persona variarán en diferentes ocasiones, en diferentes dominios, y juzgarán con diferentes criterios. El concepto de "inteligencia" es una tentativa de aclarar y organizar este conjunto complejo de fenómenos”. Una segunda opción de definir este concepto, desde un punto de vista operativo, establece que “inteligencia es lo que miden los tests de inteligencia” (Bridgman). A partir de las dificultades en la definición del concepto, han surgido diferentes teorías que han intentado de marcar los parámetros de la inteligencia humana desde diferentes ámbitos, algunas de estas abordan la inteligencia como un potencial de inteligencias múltiples (Howard Gardner), del mismo modo como una actividad mental dirigida a la adaptación, Teoría triárquica de la inteligencia (Robert J. Sternberg) y la citada inteligencia emocional, distinguida por integrar las emociones como un potencial de reconocimiento de sentimientos propios o ajenos (Daniel Goleman).
Sin embargo, las incertidumbres con respecto a esta capacidad cognitiva continúan siendo cuantiosas, más aún cuando nos encontramos con sujetos con capacidades extraordinarias como Daniel Tammet quién desde su infancia desarrollo habilidades de cálculo y manejo del lenguaje muy por superior a la norma siendo comparado con Kim Peek.
Los invito a ver el siguiente documental de gente extraordinaria titulado: “The Boy with the incredible Brain”, el cual muestra a Daniel Tammet, su historia de vida y capacidades.Sin embargo, las incertidumbres con respecto a esta capacidad cognitiva continúan siendo cuantiosas, más aún cuando nos encontramos con sujetos con capacidades extraordinarias como Daniel Tammet quién desde su infancia desarrollo habilidades de cálculo y manejo del lenguaje muy por superior a la norma siendo comparado con Kim Peek.
¡Saludos!
Pamela Cortés Herrera
Tutora Ayudante
Procesos Cognitivos II
sábado, 25 de septiembre de 2010
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